역사 - History

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헤로도투스 (기원전 484 년 – 기원전 425 년), 종종 "역사의 아버지"로 간주 됨
과거를 기억하지 못하는 사람들은 그것을 반복하도록 정죄받습니다.[1]

조지 산타 야나

역사 (에서 그리스 어 ἱστορία, 역사, 의미 "조회, 조사를 통해 얻은 지식")[2] 과거에 대한 연구입니다.[3][4] 전에 발생하는 이벤트 쓰기 시스템의 발명 고려된다 선사 시대. "역사"는 우산 용어 과거 사건뿐만 아니라 이러한 사건에 대한 정보의 기억, 발견, 수집, 조직, 발표 및 해석과 관련이 있습니다. 역사가 과거를 맥락에 두다 역사적 출처 서면 문서, 구두 설명, 생태 학적 표식, 예술품 및 유물을 포함한 물질적 개체 등.[5]

역사에는 또한 학문 분야 사용하는 이야기 일련의 과거 사건을 기술, 조사, 질문 및 분석하고 그와 관련된 원인과 결과의 패턴을 조사합니다.[6][7] 역사가는 이야기를 통해 과거를 이해하고 표현하려고합니다. 그들은 종종 어떤 이야기가 사건을 가장 잘 설명하는지와 다양한 원인과 결과의 중요성에 대해 토론합니다. 역사가들은 또한 역사의 본질 그리고 학문의 연구를 그 자체의 목적으로 그리고 현재의 문제에 대한 "관점"을 제공하는 방법으로 논의함으로써 그 유용성.[6][8][9][10]

특정 문화에 공통적이지만 외부 소스에서 지원하지 않는 이야기 (예 : 아서 왕), 일반적으로 다음과 같이 분류됩니다. 문화 유산 또는 전설.[11][12] 역사는 다르다 신화 에 의해 지원된다는 점에서 증거. 그러나 고대의 영향은 수세기에 걸쳐 진화 해 왔으며 오늘날에도 계속 변화하는 역사의 본질에 대한 변형 해석을 낳는 데 도움이되었습니다. 현대 역사 연구는 광범위하며 특정 지역에 대한 연구와 역사적 조사의 특정 주제 또는 주제 요소에 대한 연구를 포함합니다. 역사는 종종 초등 및 중등 교육의 일부로 가르치며 역사에 대한 학문적 연구는 주요 분야 대학 연구에서.

헤로도투스, 기원전 5 세기 그리스 역사가 (서구 전통 내에서) "역사의 아버지"또는 "거짓의 아버지"로 간주되는 경우가 많습니다. 그의 동시대와 함께 투키디데스, 그는 인류사에 대한 현대 연구의 기초를 형성하는 것을 도왔습니다. 그들의 작품은 오늘날에도 계속 읽히고 있으며, 문화 중심의 헤로도투스와 군사 중심의 투키디데스 사이의 격차는 현대 역사 저술에서 논쟁이나 접근의 지점으로 남아 있습니다. 동아시아에서 국가 연대기, 봄과 가을 연대기, 722에서 컴파일 된 것으로 알려졌습니다. 기원전 2 세기 BC 텍스트는 살아 남았습니다.

어원

역사 으로 Frederick Dielman (1896)

단어 역사 에서 온 고대 그리스 ἱστορία[13] (역사), "문의", "문의 지식"또는 "판사"를 의미합니다. 그런 의미에서 아리스토텔레스 그의 단어를 사용 동물의 역사.[14] 조상 단어 ἵστωρ 초기에 증명되었습니다 호머 찬송가, 헤라 클리 투스, 아테네 사람 에페 베'맹세 및 Boiotic 비문 (법적 의미에서 "판사"또는 "증인"또는 이와 유사한 것). 그리스어 단어는 고전 라틴어로 빌려 왔습니다. 역사, 의미 "조사, 조사, 연구, 설명, 설명, 과거 사건에 대한 서면 기록, 역사의 기록, 역사적 이야기, 과거 사건에 대한 기록 지식, 이야기, 서술". 역사 라틴어에서 차용되었습니다 (아마도 올드 아일랜드 또는 올드 웨일스 어)으로 옛날 영어 같이 스테 어 ( "역사, 내러티브, 이야기") 그러나이 단어는 후기 고대 영어 시대에 사용되지 않았습니다.[15] 한편 라틴어가 고대 프랑스어 (과 Anglo-Norman), 역사 다음과 같은 형태로 발전 Istorie, 에스 토 아르, 및 역사, 의미의 새로운 발전과 함께 : "사람의 삶의 사건에 대한 설명 (12 세기 초), 연대기, 일반적으로 사람들 또는 사람들의 집단과 관련된 사건에 대한 설명 (1155), 극적 또는 그림 적 표현 역사적 사건 (c. 1240), 인간 진화와 관련된 지식의 몸, 과학 (c. 1265), 실제 또는 가상 사건의 이야기, 이야기 (c. 1462) ".[15]

Anglo-Norman에서 역사 빌린 중세 영어, 그리고 이번에는 대출이 중단되었습니다. 13 세기에 나타납니다. Ancrene Wisse, 그러나 14 세기 후반에 일반적인 단어가 된 것 같습니다. 존 고워'에스 Confessio Amantis of the 1390s (VI.1383) : "나는 컴파일 된 복을 발견한다 |이 마티에르에 오래된 역사, | 회고록에있는 것". 에 중세 영어, 그 의미 역사 일반적으로 "이야기"였습니다. "과거 사건을 다루는 지식의 한 분야, 과거 사건에 대한 공식적인 기록 또는 연구, 특히 인간사"라는 의미에 대한 제한이 15 세기 중반에 발생했습니다.[15] 와 더불어 르네상스, 단어의 오래된 감각이 되살아 났고 그리스어 의미에서 프랜시스 베이컨 16 세기 후반에 그가 쓴 자연사. 그를 위해, 역사 "공간과 시간에 의해 결정되는 사물에 대한 지식"이었습니다. 기억 (동안 과학 에 의해 제공되었습니다 이유, 및 에 의해 제공되었습니다 공상).[16]

언어의 표현에서 합성 vs. 분석 / 분리 이분법, 중국어와 같은 영어 (史 vs. 诌)는 이제 인류 역사와 스토리 텔링 일반적으로. 현대에서 독일 사람, 프랑스 국민, 그리고 대부분의 게르만어 및 로맨스 언어, 이는 견고하게 합성되고 매우 변형되어 있지만 동일한 단어는 여전히 "역사"와 "스토리"를 의미하는 데 사용됩니다. 역사가 "역사의 연구자"라는 의미에서 1531 년부터 증명되었습니다. 유럽 ​​언어, 실질적인 역사 여전히 "남자에게 일어난 일"과 "사건에 대한 학술적 연구"를 모두 의미하는 데 사용됩니다. 후자는 때때로 대문자 또는 단어로 구별됩니다. 역사 편찬.[14] 형용사 역사적인 1661 년에 증명되었고 역사적인 1669 년부터.[17]

기술

제목 페이지 역사가들의 세계사

역사가들은 자신의 시간의 맥락에서 과거를 해석하는 방법에 대한 현재 지배적 인 아이디어를 적절히 고려하여 글을 쓰고 때로는 자신의 사회에 교훈을 제공하기 위해 글을 씁니다. 의 말로 베네 데토 크로체, "모든 역사는 현대사". 역사는 인류와 관련된 과거 사건의 내러티브와 분석을 통해 "과거에 대한 진정한 담론"을 형성함으로써 촉진됩니다.[18] 현대 역사학은이 담론의 제도적 생산에 전념합니다.

어떤 확실한 형태로 기억되고 보존되는 모든 사건은 역사적 기록을 구성합니다.[19] 역사적 담론의 임무는 과거에 대한 정확한 설명을 생성하는 데 가장 유용하게 기여할 수있는 출처를 식별하는 것입니다. 따라서 역사가의 기록 보관소의 구성은 특정 텍스트 및 문서의 사용을 무효화하여 ( "진정한 과거"를 나타내는 주장을 위조함으로써)보다 일반적인 기록 보관소를 제한 한 결과입니다. 역사가의 역할 중 일부는 아카이브에서 가장 자주 발견되는 과거의 방대한 양의 출처를 능숙하고 객관적으로 활용하는 것입니다. 이야기를 만드는 과정은 역사가들이 과거의 여러 사건을 기억하거나 강조하면서 필연적으로 침묵을 생성합니다.[20][설명 필요]

역사 연구는 때때로 인문학 다른 시간에는 사회 과학.[21] 또한 두 영역의 방법론을 통합하여 두 넓은 영역을 연결하는 다리 역할을 할 수도 있습니다. 일부 개별 역사가는 하나 또는 다른 분류를 강력하게 지원합니다.[22] 20 세기에 프랑스어 역사가 Fernand Braudel 다음과 같은 외부 분야를 사용하여 역사 연구에 혁명을 일으켰습니다. 경제학, 인류학, 및 지리학 세계사 연구에서.

전통적으로 역사가들은 서면으로 또는 구전 전통, 그리고 서면 문서 및 구두 설명을 연구하여 역사적 질문에 답하려고 시도했습니다. 처음부터 역사가들은 기념비, 비문 및 그림과 같은 출처도 사용했습니다. 일반적으로 역사적 지식의 출처는 기록 된 것, 말한 것, 물리적으로 보존 된 것의 세 가지 범주로 나눌 수 있으며 역사가는 종종 세 가지 모두를 참조합니다.[23] 그러나 글쓰기는 이전과 역사를 구분하는 표식입니다.

고고학 특히 역사 연구에 기여하는 매장지와 물건 발굴에 도움이됩니다. 고고 학적 발견은 그 발견을 보완하는 서술 적 출처와 함께 거의 독립적으로 존재하지 않습니다. 고고학의 방법론과 접근 방식은 역사 분야와 독립적입니다. "역사적 고고학"은 그 결론을 현대 텍스트 출처의 결론과 대조하는 고고학의 특정 분야입니다. 예를 들어, 굴삭기이자 역사의 통역 가인 Mark Leone은 메릴랜드 주 아나 폴리스, USA는 노예의 소유와 전체 역사적 환경에 대한 연구에 의해 명백해진 부의 불평등을 보여주는 "자유"를 이상화하는 텍스트 문서와 자료 기록 간의 모순을 이해하려고 노력했습니다.

연대순을 포함하여 역사를 구성 할 수있는 다양한 방법이 있습니다. 문화적으로, 지역 및 주제별로. 이러한 구분은 상호 배타적이지 않으며 중요한 교차점이 종종 존재합니다. 현대적인 경향이 전문화를 향하고 있지만 역사가들은 매우 구체적이고 매우 일반적인 것에 관심을 가질 수 있습니다. 라는 지역 큰 역사 이 전문화에 저항하고 보편적 인 패턴이나 트렌드를 찾습니다. 역사는 종종 실용적이거나 이론적 인 목표이지만 단순한 지적 호기심에서 공부할 수도 있습니다.[24]

역사와 선사 시대

그만큼 세계의 역사 과거의 기억이다 경험호모 사피엔스 사피엔스 그 경험은 대부분 서면 기록으로 보존되어 있습니다. "선사 사"는 기록이없는 지역이나 문화의 글이 이해되지 않는 지역에서 과거에 대한 지식의 회복을 의미합니다. 그림, 그림, 조각 및 기타 유물을 연구하면 기록이없는 경우에도 일부 정보를 복구 할 수 있습니다. 20 세기 이래로 선사 시대 연구는 역사상 특정 ​​문명에 대한 암묵적 배제를 피하기 위해 필수적인 것으로 간주됩니다. 사하라 사막 이남 아프리카콜럼버스 이전 미국. 서양의 역사가들은 서양 세계.[25] 1961 년 영국 역사가 E. H. 카 썼다 :

선사 시대와 역사적 시대 사이의 경계선은 사람들이 현재에만 살지 않고 과거와 미래에 의식적으로 관심을 가질 때 넘어갑니다. 역사는 전통의 전승으로 시작됩니다. 전통은 과거의 습관과 교훈을 미래로 옮기는 것을 의미합니다. 과거의 기록은 미래 세대를 위해 보관되기 시작합니다.[26]

이 정의는 역사의 범위 내에서 다음과 같은 사람들의 강한 관심사를 포함합니다. 호주 원주민 뉴질랜드 마오리족 과거에는 구전 기록이 유지되고 유럽 문명과 접촉하기 전에도 다음 세대에 전달되었습니다.

역사 편찬

제목 페이지 라 히스토리아 디 탈리아

역사학에는 여러 관련 의미가 있습니다. 첫째, 역사가 어떻게 만들어 졌는지 언급 할 수 있습니다. 방법론 및 관행 (예 : 단기 전기 이야기에서 장기 주제 분석으로의 이동). 두 번째로, 제작 된 내용을 참조 할 수 있습니다. 특정 역사적 저작물 (예 : "1960 년대 중세 역사학"은 "1960 년대에 기록 된 중세 역사 저작"을 의미). 셋째, 역사가 만들어지는 이유를 언급 할 수 있습니다. 역사 철학. 로 메타 수준 과거에 대한 설명 분석,이 세 번째 개념은 분석이 일반적으로 내러티브, 해석에 초점을 맞추고 있다는 점에서 처음 두 개념과 관련 될 수 있습니다. 세계관, 증거의 사용 또는 다른 역사가의 제시 방법. 전문 역사가들은 또한 역사가 하나의 일관된 내러티브로 가르 칠 수 있는지 아니면 일련의 경쟁적인 내러티브로 가르 칠 수 있는지에 대한 질문을 던집니다.[27][28]

역사적 방법

역사적 방법의 기초

다음 질문은 현대 작업에서 역사가들이 사용합니다.

  1. 언제 작성 또는 작성되지 않은 소스 (데이트)?
  2. 생산 된 곳 (현지화)?
  3. 누구에 의해 생산 되었습니까 (원작자)?
  4. 기존 재료에서 생산 된 것 (분석)?
  5. 어떤 원래 형태로 생산 되었습니까 (청렴)?
  6. 콘텐츠의 증거 가치는 무엇입니까 (믿을 수 있음)?

처음 4 개는 다음과 같이 알려져 있습니다. 역사적 비평; 다섯 번째, 텍스트 비평; 그리고 함께 외부 비판. 여섯 번째이자 마지막 질문 소스에 대한 정보를 내부 비평이라고합니다.

역사적 방법은 기술과 지침으로 구성됩니다. 역사가 사용하다 주요 자료 그리고 다른 증거를 조사하고 역사를 쓰다.

헤로도투스할리 카르 나서 스 (기원전 484 년 – BC 425 년경)[29] 일반적으로 "역사의 아버지"로 찬사를 받았습니다. 그러나 그의 동시대 투키디데스 (c. 460 BC – c. 400 BC) 그의 작품에서 잘 발달 된 역사적 방법으로 역사에 처음으로 접근 한 것으로 알려져 있습니다. 펠로 폰 네소스 전쟁의 역사. 헤로도토스와 달리 투키디데스는 역사를 인간의 선택과 행동의 산물로 간주하고 원인과 결과(헤로도토스가이 생각에 전적으로 헌신 한 것은 아니지만) 신의 개입의 결과 라기보다는.[29] 그의 역사적 방법에서 Thucydides는 명목상 중립적 인 관점 인 연대기를 강조했으며 인간 세계는 인간의 행동의 결과라고 강조했습니다. 그리스 역사가들은 또한 역사를 주기적, 이벤트가 정기적으로 반복됩니다.[30]

고대와 중세 시대에는 역사적 전통과 역사적 방법의 정교한 사용이있었습니다. 중국. 전문적인 역사를위한 기초 동아시아 에 의해 설립되었습니다 한 왕조 로 알려진 법원 역사가 시마 키안 (BC 145-90), 저자 위대한 역사가의 기록 (Shiji). 그의 저작물의 질을 위해 사마 치안은 사후에 중국사. 중국 왕조 시대의 중국 역사가들은 그의 Shiji 공식 형식으로 역사적 텍스트, 전기 문헌뿐만 아니라.[인용 필요]

세인트 어거스틴 영향력이 있었다 신자서양의 생각 중세 초기에. 중세를 통해 르네상스 시대, 역사는 종종 신성한 또는 종교적 관점. 1800 년경, 독일 철학자이자 역사가 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 가져왔다 철학 그리고 더 속가 역사 연구에 접근합니다.[24]

그의 책 서문에서 Muqaddimah (1377), 아랍 역사가초기 사회 학자, 이븐 칼둔, 그는 역사가들이 정기적으로 저지르는 7 가지 실수에 대해 경고했습니다. 이 비판에서 그는 과거를 이상하고 해석이 필요한 것으로 접근했다. Ibn Khaldun의 독창성은 다른 시대의 문화적 차이가 관련 역사적 자료의 평가를 지배해야한다고 주장하고, 평가를 시도 할 수있는 원칙을 구별하고 마지막으로 경험의 필요성을 느끼기 위해, 합리적 원칙 외에도 과거의 문화를 평가하기 위해. Ibn Khaldun은 종종 "유휴 미신 과거 데이터를 비판적으로 받아들이지 않습니다. "그 결과 그는 과학적인 방법 역사에 대한 연구에, 그는 종종 그것을 그의 "새로운 과학"이라고 불렀습니다.[31] 그의 역사적인 방법은 또한 역할을 관찰하는 토대를 마련했습니다. 상태, 통신, 선전체계적인 편견 역사 속,[32] 따라서 그는 "역사학의 아버지"로 간주됩니다[33][34] 또는 "역사 철학의 아버지".[35]

서양에서 역사가들은 17 세기와 18 세기, 특히 프랑스와 독일에서 현대적인 역사 법을 개발했습니다. 1851 년 허버트 스펜서 이 방법을 요약했습니다.

우리의 역사적 매장지의 연속적인 층에서, 그들은 [역사가] 모든 고색의 조각들을 부지런히 모으고, 호기심이 많고 반짝이는 모든 것에 뛰어 들고, 그들의 반짝이는 인수에 대해 아이들처럼 낄낄 거립니다. 한편,이 쓸모없는 잔해 속에 파고 드는 풍부한 지혜의 정맥은 완전히 무시되어 있습니다. 엄청나게 많은 양의 쓰레기가 탐욕스럽게 쌓이는 반면, 파 내야하고 황금 진리를 제련했을 수있는 풍부한 광석 덩어리는 미처 찾지 못한 채 남겨져 있습니다.[36]

"풍부한 광석"스펜서는 역사의 과학 이론을 의미했습니다. 그 동안에, 헨리 토마스 버클 역사가 언젠가 과학이되는 꿈을 표현했습니다.

자연과 관련하여 가장 비정규적이고 변덕스러운 사건이 설명되었으며 특정 고정 및 보편적 법률에 따른 것으로 나타났습니다. 이것은 능력있는 남자, 무엇보다 참을성 있고 지치지 않는 생각을 가진 남자들이 규칙 성을 발견하기 위해 사건을 연구했기 때문이며, 인간 사건이 유사한 치료를 받았다면 유사한 결과를 기대할 수있는 모든 권리가 있습니다.[37]

버클의 꿈과 달리 방법에 가장 큰 영향을 미친 19 세기 역사가는 Leopold von Ranke 독일에서. 그는 역사를 "실제로 일어난 일"로 제한했고 이로 인해이 분야가 과학에서 멀어지게되었습니다. Ranke의 경우 과거 데이터를 신중하게 수집하고 객관적으로 조사하고 중요한 엄격함과 함께 통합해야합니다. 그러나 이러한 절차는“단지 과학의 전제 조건이자 예비 단계 일뿐입니다. 과학의 핵심은 조사되는 데이터에서 질서와 규칙 성을 찾고 이에 대한 일반화 또는 법칙을 공식화하는 것입니다.”[38]

Ranke와 같은 역사가와 그를 따르는 많은 사람들이 그것을 추구했기 때문에 아니, 역사는 과학이 아닙니다. 따라서 역사가들이 그가 그의 기술을 수행하는 방식을 고려할 때 그것은 과학으로 간주 될 수 없다고 우리에게 말한다면, 우리는 그를 그의 말대로 받아 들여야합니다. 그가 과학을하지 않는다면 그가 무엇을 하든지간에 그는 하기 과학. 따라서 전통적인 역사가는 과학자가 아니며 전통적으로 실행 된 것처럼 역사는 과학이 아닙니다.[39]

20 세기에 학계 역사가들은 종종 국가를 영화 롭게하는 경향이있는 서사적 민족 주의적 이야기에 덜 집중했습니다. 위대한 사람들, 사회 및 지적 힘에 대한보다 객관적이고 복잡한 분석. 20 세기 역사적 방법론의 주요 경향은 역사를 사회 과학 보다는 미술, 전통적으로 그러했습니다. 사회 과학으로서의 역사의 주요 옹호자 중 일부는 다음을 포함한 다양한 학자 모음이었습니다. Fernand Braudel, E. H. 카, 프리츠 피셔, 엠마누엘 르 로이 라 두리, Hans-Ulrich Wehler, 브루스 트리거, 마크 블로흐, 칼 디트리히 브라 허, 피터 게이, 로버트 포겔, 루시앙 페브르로렌스 스톤. 사회 과학으로서의 역사를 옹호하는 많은 사람들은 다 학문적 접근 방식으로 유명하거나 유명합니다. Braudel은 역사와 지리, Bracher 역사와 정치 과학, Fogel 역사와 경제학, 게이 역사와 심리학, 트리거 역사와 고고학을 결합한 반면 Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre 및 Le Roy Ladurie는 다양한 방식으로 역사와 사회학을 융합했습니다. , 지리, 인류학 및 경제학. 그럼에도 불구하고 이러한 다 학문적 접근은 역사 이론을 생성하지 못했습니다. 지금까지 전문 역사가의 펜에서 나온 역사 이론은 단 하나뿐입니다.[40] 우리가 가지고있는 다른 역사 이론이 무엇이든, 그것들은 다른 분야의 전문가들에 의해 쓰여졌습니다 (예를 들어, 마르크스 역사 이론). 최근에는 디지털 역사 역사 데이터에 새로운 질문을 제기하고 디지털 장학금을 창출하기 위해 컴퓨터 기술을 사용하는 방법을 다루기 시작했습니다.

사회 과학으로서의 역사의 주장에 진지하게 반대하며, 다음과 같은 역사가들은 휴 트레버-로퍼, 존 루카치 ​​스, 도널드 크 레이튼, 거트루드 히멜 파브게르하르트 리터 역사가들의 작업의 핵심은 상상력그래서 역사는 예술로 이해되어야한다고 주장했다. 프랑스 역사가들과 관련된 Annales 학교 일반 개인의 삶을 추적하기 위해 원시 데이터를 사용하여 정량적 역사를 도입했으며 문화사 (참조. histoire des mentalités). 다음과 같은 지적 역사가 허버트 버터 필드, 에른스트 놀테조지 모스 역사상 사상의 중요성을 주장 해 왔습니다. 시민권 시대를 모티브로 한 미국 역사가들은 이전에 간과되었던 민족, 인종 및 사회 경제적 그룹에 초점을 맞추 었습니다. 다른 장르 사회 역사 2 차 대전 이후 시대에 등장한 것은 Alltagsgeschichte (일상사). 다음과 같은 학자 마틴 브로 자트, 이안 커쇼Detlev Peukert 20 세기 독일의 평범한 사람들의 일상 생활, 특히 나치 기간.

마르크스주의 역사가 같은 에릭 홉스봄, E. P. 톰슨, 로드니 힐튼, Georges Lefebvre, 유진 제노 베제, 아이작 도이 처, C. L. R. 제임스, 티모시 메이슨, 허버트 압 테커, 아르노 J. 메이어크리스토퍼 힐 검증하려고 카를 마르크스마르크스주의 관점에서 역사를 분석함으로써의 이론. 마르크스 주의적 역사 해석에 대한 응답으로, 다음과 같은 역사가들은 프랑수아 푸레, Richard Pipes, J. C. D. 클락, 롤랜드 무스 니어, 헨리 애쉬 비 터너로버트 컨 퀘스트 역사에 대한 반 마르크스 주의적 해석을 제공했습니다. 여권 주장자 같은 역사가 조안 월락 스콧, 클라우디아 쿤즈, 나탈리 제몬 데이비스, 쉴라 로보 텀, 기셀라 복, Gerda Lerner, 엘리자베스 폭스-제 노비스, 및 린 헌트 과거 여성의 경험을 연구하는 것이 중요하다고 주장했습니다. 최근 몇 년 동안 포스트 모더니스트 모든 역사가 출처에 대한 개인적인 해석에 기반을두고 있다는 근거로 역사 연구의 타당성과 필요성에 도전 해 왔습니다. 그의 1997 년 책에서 역사를 지키기 위해, 리처드 J. 에반스 역사의 가치를 옹호했습니다. 포스트 모더니스트 비판으로부터 역사에 대한 또 다른 방어는 호주 역사가였습니다. 키스 윈드 셔틀1994 년 책, 역사의 살해.

오늘날 대부분의 역사가들은 물리적 또는 디지털 플랫폼의 아카이브에서 연구 프로세스를 시작합니다. 그들은 종종 논쟁을 제안하고 그것을 뒷받침하기 위해 그들의 연구를 사용합니다. 존 H. 아놀드 역사는 변화를 창조 할 수있는 가능성을 만드는 논쟁이라고 제안했다.[5] 다음과 같은 디지털 정보 회사 구글, 정보 액세스에서 인터넷 검열의 역할에 대한 논란을 불러 일으켰습니다.[41]

마르크스 이론

그만큼 마르크스주의 이론역사적 유물론 사회가 근본적으로 결정된다는 이론 재료 조건 즉, 먹이, 의복, 주거와 같은 기본적인 필요를 충족시키기 위해 사람들이 서로 관계를 맺는 것입니다.[42] 사무용 겉옷, 마르크스엥겔스 이러한 물질 조건 개발의 5 단계 연속 단계를 서유럽.[43] 마르크스주의 역사학 한때 소련에서 정통 이었지만 1991 년 공산주의가 붕괴 된 이후로 미하일 크롬은 그것이 장학금의 한계로 축소되었다고 말한다.[44]

역사 생산의 잠재적 인 단점

많은 역사가들은 역사의 생산이 편견 역사상 사건과 알려진 사실은 다양한 방식으로 해석 될 수 있기 때문입니다. 콘스탄틴 파 솔트 침묵 그 자체로 역사가 정치와 연결되어 있다고 제안했다.[45] "역사와 정치 사이의 연관성에 대한 두 번째 공통적 인 견해는 역사가들이 종종 정치의 영향을 받는다는 기본적 관찰에 있습니다."[45] 에 따르면 Michel-Rolph Trouillot, 역사적 과정은 기록 보관소에 뿌리를두고 있으므로 잊혀진 역사의 일부 또는 침묵은 역사 영역이 기억되는 방식을 지시하는 내러티브 전략의 의도적 인 부분 일 수 있습니다.[20] 역사적 누락은 여러 방식으로 발생할 수 있으며 역사적 기록에 중대한 영향을 미칠 수 있습니다. 정보가 의도적으로 제외되거나 실수로 제외 될 수도 있습니다. 역사가들은 다음과 같은 역사적 정보를 생략하는 행위를 설명하는 여러 용어를 만들어 왔습니다.[20] "선택적 기억"[46] 및 삭제.[47] Gerda Lerner여성과 그들의 업적을 포함하는 역사적 누락에 그녀의 연구의 많은 부분을 집중시킨 20 세기 역사가는 이러한 누락이 소수 집단에 미치는 부정적인 영향을 설명했습니다.[46]

환경 역사가 윌리엄 크로 논 편견에 맞서고 진실되고 정확한 내러티브를 보장하는 세 가지 방법을 제안했습니다. 내러티브는 알려진 사실과 모순되어서는 안되며, 생태 학적 의미가 있어야하며 (특히 환경 사에 대해), 출판 된 작업은 책임 성을 보장하기 위해 학자 커뮤니티 및 기타 역사가가 검토해야합니다.[47]

연구 분야

특정 연구 및 분야

이것은 역사에 대한 접근 방식입니다. 나열되지 않은 것은 다음과 같은 다른 필드의 기록입니다. 과학사, 수학의 역사철학사.

  • 고대 역사: 인류 역사의 시작부터 중세 초기까지의 연구.
  • 대서양 역사: 대서양 또는 그 근처에 사는 사람들의 역사 연구.
  • 미술사: 예술의 변화와 사회적 맥락에 대한 연구.
  • 비교 역사: 국경에 국한되지 않는 사회적, 문화적 실체에 대한 역사적 분석.
  • 현대사: 최근 역사적 사건에 대한 연구.
  • 반사 실적 역사: 다른 인과 적 상황에서 발생했을 수있는 역사적 사건에 대한 연구.
  • 문화사: 과거의 문화 연구.
  • 디지털 역사: 컴퓨팅 기술의 사용은 출판 된 소스에서 대규모 검색을 수행합니다.
  • 경제사: 과거에 맞는 경제 모델의 사용.
  • 지적 역사: 아이디어를 생산 한 문화의 맥락에서 아이디어를 연구하고 시간이 지남에 따라 발전합니다.
  • 해양 역사: 해상 운송 및 모든 관련 과목에 대한 연구.
  • 재료 역사: 사물에 대한 연구와 그들이 말할 수있는 이야기.
  • 현대사: 근대 연구, 이후 시대 중세.
  • 전사: 역사에서 전쟁과 전쟁에 대한 연구와 때때로 군사 역사의 하위 분과로 간주되는 것, 해군 역사.
  • 구술 역사: 과거 사건을 살았던 사람들과의 음성 인터뷰를 활용 한 역사적 정보 수집 및 연구.
  • 고생물학: 고대 문헌 연구.
  • 사람들의 역사: 일반인의 관점에서 본 역사적 작품.
  • 정치사: 과거의 정치학 연구.
  • 심리사: 역사적 사건의 심리적 동기에 대한 연구.
  • 의사 역사: 주류 역사의 영역을 벗어난 과거에 대한 연구 (때로는 사이비 과학).
  • 사회 역사: 역사 전반에 걸친 사회 변화 과정에 대한 연구.
  • 여성의 역사: 여성 인간의 역사. 성별 역사 성별의 관점을 다루고 있습니다.
  • 세계사: 비 서구 사회에 특별한 관심을 기울인 글로벌 관점에서의 역사 연구.

미문

역사적 연구는 종종 특정 시간 블록에서 발생하는 사건과 발전에 초점을 맞 춥니 다. 역사가들은 기간 역사가들이 "조직화 아이디어와 분류 적 일반화"를 사용할 수 있도록 이름.[48] 기간에 지정된 이름은 특정 기간의 시작일과 종료일과 마찬가지로 지리적 위치에 따라 다를 수 있습니다. 세기수십 년 일반적으로 사용되는 기간이며 표시되는 시간은 데이트 시스템 익숙한. 대부분의 기간은 소급 적으로 구성되므로 과거에 대한 가치 판단을 반영합니다. 기간이 구성되는 방식과 주어진 이름은 기간이보고 연구되는 방식에 영향을 미칠 수 있습니다.[49]

선사 시대주기 화

역사 분야는 일반적으로 완전히 다른 도구와 이론을 가진 고고학자들에게 선사 시대를 남깁니다. 먼주기 화를위한 일반적인 방법 선사 시대 과거, 안으로 고고학 물질 문화와 기술의 변화에 ​​의존하는 것입니다. 석기 시대, 청동기 시대철기 시대 그리고 그들의 세분화는 또한 다른 스타일의 재료를 기반으로합니다. 여기서 선사 시대는 일련의 "장"으로 나뉘어 역사의 시대가 상대적 연대기뿐만 아니라 내러티브 연대기에서도 펼쳐질 수 있습니다.[50] 이 내러티브 내용은 기능-경제적 해석의 형태 일 수 있습니다. 그러나 이러한 내러티브 측면이없는주기 화가 있으며, 상대적인 연대기에 크게 의존하므로 특정 의미가 없습니다.

최근 수십 년간의 발전에도 불구하고 방사성 탄소 연대 측정 그리고 많은 사이트 나 인공물에 대한 실제 날짜를 제공하는 다른 과학적 방법을 사용하면 이러한 오랜 계획이 계속 사용되는 것으로 보입니다. 많은 경우에 글이있는 이웃 문화는 글이없는 문화의 역사를 남겼는데, 쓸 수 있습니다. 그러나주기 화는 "문화적 변화는주기 화 경계에서 편리하게 시작 및 중지 (결합)되지 않는다"고 설명하는 한 설명이있는 완벽한 프레임 워크로 간주되지 않으며 변화의 다른 궤적도 바로 전에 자체적으로 연구해야합니다. 문화 현상과 얽히게됩니다.[51]

지리적 위치

특정한 지리적 위치는 역사적 연구의 기초가 될 수 있습니다. 예를 들어 대륙, 국가, 및 도시. 역사적인 사건이 발생한 이유를 이해하는 것이 중요합니다. 이를 위해 역사가들은 종종 지리학. 에 따르면 줄스 미셸 레 그의 책에서 Histoire de France (1833), "지리적 근거없이 역사의 창조자 인 사람들은 공중에서 걷고있는 것처럼 보인다."[52] 날씨 패턴, 물 공급 및 장소의 풍경은 모두 그곳에 사는 사람들의 삶에 영향을 미칩니다. 예를 들어 고대 이집트인이 성공적인 문명을 발전시킨 이유를 설명하기 위해 이집트의 지리 필수적이다. 이집트 문명은 매년 범람하는 나일강 유역에 세워져 제방에 흙을 쌓았습니다. 풍부한 토양은 농부들이 도시 사람들을 먹일 수있을만큼 충분한 작물을 재배하는 데 도움이 될 수 있습니다. 즉, 모든 사람이 농사를 지을 필요가 없었기 때문에 일부 사람들은 문명 발전에 도움이되는 다른 일을 수행 할 수있었습니다. 역사가들이 좋아하는 기후의 경우도 있습니다. Ellsworth Huntington 그리고 Allen Semple은 역사 과정과 인종적 기질에 결정적인 영향을 미쳤다.[53]

지역

  • 아프리카의 역사 대륙에서 현대인의 첫 출현으로 시작하여 다양하고 정치적으로 개발 된 국가 국가들의 패치 워크로서 현대 현재까지 계속됩니다.
  • 아메리카의 역사 중미와 카리브해를 포함한 북미와 남미의 공동 역사입니다.
    • 북미의 역사 지구 북반구와 서반구 대륙에서 대대로 이어지는 과거에 대한 연구입니다.
    • 중앙 아메리카의 역사 지구 서반구의 대륙에서 대대로 이어지는 과거에 대한 연구입니다.
    • 카리브해의 역사 7,000 년 된 유해가 발견 된 가장 오래된 증거로 시작합니다.
    • 남아메리카의 역사 지구 남반구와 서반구 대륙에서 대대로 이어지는 과거에 대한 연구입니다.
  • 남극의 역사 지구 최남단에 존재한다고 믿어지는 테라 오스트 랄리스 (Terra Australis)로 알려진 광대 한 대륙의 초기 서양 이론에서 나온다.
  • 호주의 역사 호주 북부 해안에서 원주민 호주인과의 마카 사르 거래에 대한 문서로 시작합니다.
  • 뉴질랜드의 역사 친족 관계와 땅을 중심으로 뚜렷한 마오리 문화를 발전시킨 폴리네시아 인에 의해 발견되고 정착 된 때로 적어도 700 년 전으로 거슬러 올라갑니다.
  • 태평양 제도의 역사 태평양 섬의 역사를 다룹니다.
  • 유라시아의 역사 중앙 아시아와 동유럽의 유라시아 대초원의 내부 질량으로 연결된 중동, 남아시아, 동아시아, 동남아시아 및 유럽과 같은 몇 가지 뚜렷한 주변 해안 지역의 집합 적 역사입니다.
    • 유럽의 역사 유럽 ​​대륙에 거주하는 인간에서 현재까지의 시간의 흐름을 설명합니다.
    • 아시아의 역사 유라시아 대초원의 내부 질량에 의해 연결된 동아시아, 남아시아 및 중동의 여러 뚜렷한 주변 해안 지역의 집단 역사로 볼 수 있습니다.
      • 동아시아의 역사 동아시아에서 대대로 이어지는 과거에 대한 연구입니다.
      • 중동의 역사 기원전 3000 년경 메소포타미아 (이라크)에 세워진 중동으로 알려진이 지역의 초기 문명에서 시작됩니다.
      • 인도의 역사 히말라야 이남 지역에서 대대로 이어지는 과거에 대한 연구입니다.
      • 동남아시아의 역사 지역 플레이어와 외국 세력 간의 상호 작용으로 특징 지어졌습니다.

전사

전사 전쟁, 전략, 전투, 무기 및 전투 심리학에 관한 것입니다. 1970 년대 이후의 "새로운 군사 역사"는 장군보다 군인, 전술보다 심리학, 전쟁이 사회와 문화에 미치는 광범위한 영향에 관심을 가져 왔습니다.[54]

종교의 역사

종교의 역사는 수세기 동안 세속 역사가와 종교 역사가 모두에게 주요 주제였으며 신학교와 학계에서 계속해서 가르치고 있습니다. 주요 저널은 다음과 같습니다. 교회 역사, 가톨릭 역사 검토, 및 종교의 역사. 주제는 정치적, 문화적, 예술적 차원에서 신학과 전례에 이르기까지 광범위합니다.[55] 이 과목은 인간이 살았던 세계의 모든 지역과 지역의 종교를 연구합니다.[56]

사회 역사

사회 역사, 때때로 새로운 사회 역사, 평범한 사람들의 역사와 그들의 삶에 대처하기위한 전략과 제도를 포함하는 분야입니다.[57] "황금기"에는 1960 년대와 1970 년대 학자들 사이에서 주요 성장 분야였으며 여전히 역사 부서에서 잘 대표되고 있습니다. 1975 년부터 1995 년까지 20 년 동안 사회 사를 인정하는 미국 대학의 역사 교수 비율은 31 %에서 41 %로 증가한 반면 정치 사학자의 비율은 40 %에서 30 %로 떨어졌습니다.[58] 2007 년 영국 대학의 역사학과에서 5723 명의 교직원 중 1644 명 (29 %)은 자신을 사회 사로 확인하고 정치사 그 다음은 1425 (25 %)였습니다.[59]1960 년대 이전의 "오래된"사회 역사는 중심 주제가없는 주제의 뒤죽박죽이었고, 종종 엘리트 시스템 외부에 있다는 의미에서 "사회적"인 포퓰리즘과 같은 정치 운동을 포함했습니다. 사회 역사는 정치사, 지적 역사 그리고 역사 위대한 사람들. 영어 역사가 G. M. 트레벨 리안 "사회 역사가 없으면 경제 역사는 불모지이며 정치 역사는 이해할 수 없다"는 점을 반영하여이를 경제 역사와 정치 역사의 연결 지점으로 보았다.[60] 이 분야는 정치가 빠진 역사로 부정적으로 여겨지는 경우가 많았지 만 '국민이 다시 들어온 역사'로도 옹호되어왔다.[61]

하위 필드

사회 사의 주요 하위 분야는 다음과 같습니다.

문화사

대체 된 문화사 사회 역사 1980 년대와 1990 년대에 지배적 인 형태로 사용되었습니다. 일반적으로 언어, 대중 문화 전통 및 역사적 경험의 문화적 해석을 살펴보기 위해 인류학과 역사의 접근 방식을 결합합니다. 그것은 한 그룹의 사람들의 과거 지식, 관습 및 예술에 대한 기록과 서술 적 설명을 조사합니다. 사람들이 과거에 대한 기억을 어떻게 구성했는지가 주요 주제입니다. 사회의 예술 또한 이미지와 인간의 시각적 생산에 대한 연구입니다 (도상학).[62]

외교사

외교사 주로 외교와 전쟁의 원인과 관련된 국가 간의 관계에 중점을 둡니다. 최근에는 평화와 인권의 원인을 살펴 봅니다. 일반적으로 역사의 연속성과 변화의 원동력으로서 외국 사무소의 관점과 장기적인 전략적 가치를 제시합니다. 이 유형의 정치사 행위에 대한 연구입니다 국제 관계 시간이 지남에 따라 주 간 또는 주 경계를 넘어. 역사가 Muriel Chamberlain 제 1 차 세계 대전 이후, "외교 역사는 헌법 역사를 역사적 조사의 주력으로 대체했으며, 동시에 가장 중요하고 정확하며 가장 정교한 역사 연구"라고 지적합니다.[63] 그녀는 1945 년 이후 추세가 역전되어 사회 역사가이를 대체 할 수 있다고 덧붙였습니다.

경제사

경제 사는 19 세기 후반부터 잘 확립되었지만 최근 몇 년 동안 학술 연구는 점점 더 경제학과로, 전통 사학과에서 멀어지고 있습니다.[64] 사업 역사 개별 비즈니스 조직의 역사, 비즈니스 방법, 정부 규제, 노사 관계 및 사회에 미치는 영향을 다룹니다. 또한 개별 회사, 임원 및 기업가의 전기도 포함됩니다. 경제사와 관련이 있습니다. 비즈니스 역사는 비즈니스 스쿨에서 가장 자주 가르칩니다.[65]

환경 역사

환경 역사는 특히 장기적으로 환경의 역사와 인간 활동이 환경에 미치는 영향을 살펴보기 위해 1980 년대에 등장한 새로운 분야입니다.[66] 이것은 Rachel Carson이 시작한 환경 운동의 파생물입니다. 조용한 봄 1960 년대.

세계사

세계사는 지난 3000 년 동안의 주요 문명에 대한 연구입니다. 세계사는 연구 분야 라기보다는 주로 가르치는 분야입니다. 미국에서 인기를 얻고[67] 일본[68] 1980 년대 이후 세계화가 진행됨에 따라 학생들이 세계에 더 폭 넓은 노출을 필요로한다는 것을 깨닫고 다른 국가들.

그것은 매우 논란이 많은 해석으로 이어졌습니다. Oswald Spengler아놀드 J. 토인비, 무엇보다도.

세계사 협회는 세계사 저널 1990 년 이후 매 분기마다.[69] H-World 토론 목록[70] 학자, 발표, 강의, 참고 문헌 및 서평 간의 토론을 통해 세계사 실무자들 간의 커뮤니케이션 네트워크 역할을합니다.

사람들의 역사

사람들의 역사 역사적 사건을 설명하려는 역사적 작업의 한 유형입니다. 서민의 관점. 인민의 역사는 대중 운동과 외부인의 이야기 인 세계의 역사입니다. 역사에 대한 다른 유형의 글에 과거에 포함되지 않은 개인 또는 그룹이 주요 초점입니다. 권리 박탈, 억압, 가난한, 비 순응 자, 그리고 그렇지 않으면 잊혀진 사람들. 저자는 일반적으로 왼쪽에 있으며 사회주의 모델을 염두에두고 있습니다. 역사 워크숍 1960 년대 영국에서의 운동.[71]

지적 역사

지적 역사와 사상의 역사는 한편으로는 지식인과 그들의 책에 초점을 맞추고 다른 한편으로는 자신의 경력을 가진 실체가없는 대상으로서의 사상을 연구하면서 20 세기 중반에 등장했습니다.[72][73]

성별 역사

성별 역사 역사의 하위 분야이며 성별 연구의 관점에서 과거를 바라 보는 성별. 성별 역사의 파생물 여성의 역사 많은 비에서 유래여권 주장자 역사가들은 역사에서 여성의 중요성을 무시합니다. Joan W. Scott에 따르면,“성별은 남녀 간의 인식 된 차이를 기반으로 한 사회적 관계의 구성 요소이며, 성은 권력 관계를 나타내는 주요 방법입니다.”[74] 즉, 젠더 역사가들은 성별 간의 차이가 인식되는 사회적 효과와 모든 젠더가 사회 및 정치적 구조에서 할당 된 권력을 어떻게 활용하는지 연구합니다. 비교적 새로운 분야 임에도 불구하고 성별 역사는 역사에 대한 일반적인 연구에 중요한 영향을 미쳤습니다. 성별 역사는 전통적으로 남성 성, 여성 성 등 성별의 모든 측면을 포함한다는 점에서 여성의 역사와 다르며, 오늘날의 성 역사는 그 바이너리 외부에서 식별되는 사람들을 포함하도록 확장됩니다.

공공 역사

공공 역사 일반적으로 전문 학업 환경 밖에서 일하는 역사 분야에서 약간의 훈련을받은 사람들이 수행하는 광범위한 활동을 설명합니다. 공공 역사 실습은 역사 보존, 기록 과학, 구술 역사, 박물관 큐레이터 십 및 기타 관련 분야에 상당히 뿌리를두고 있습니다. 이 용어 자체는 1970 년대 후반 미국과 캐나다에서 사용되기 시작했으며 그 이후로이 분야는 점점 더 전문화되었습니다. 공공 역사에 대한 가장 일반적인 설정 중 일부는 박물관, 역사적인 주택 및 유적지, 공원, 전장, 기록 보관소, 영화 및 텔레비전 회사 및 모든 수준의 정부입니다.[75]

LGBTQ + 역사

LGBT 역사 처음으로 기록 된 동성애와 섹슈얼리티 고대 문명, 역사를 포함 레즈비언, 게이, 양성애자트랜스 젠더 (LGBT) 전 세계의 사람들과 문화. LGBTQ + 역사의 공통된 특징은 아카이브 내의 전통적인 문서 외에도 구술 역사와 개인의 관점에 초점을 맞추는 것입니다.

역사가

Huiban이라는 호칭 인 Ban Zhao는 최초의 중국 여성 역사가로 알려졌습니다.
반 자오, 예의 이름 Huiban은 최초의 알려진 여성 중국 역사가였습니다.

전문 및 아마추어 역사가는 과거 사건에 대한 정보를 발견, 수집, 구성 및 제시합니다. 그들은 고고 학적 증거, 서면 기본 출처, 구두 이야기 또는 구술 역사 및 기타 기록 자료를 통해이 정보를 발견합니다. 에 역사가 목록, 역사가들은 그들이 글을 쓰고있는 역사적시기의 순서에 따라 그룹화 될 수 있는데, 이는 그들이 전문화 한시기와 반드시 같지는 않다. 연대기애나리스트, 비록 그들이 진정한 의미에서 역사가는 아니지만, 또한 자주 포함됩니다.

심판

20 세기 이후 서양 역사가들은 "역사의 판단"을 제공하려는 열망을 거부 해 왔습니다.[76] 역사적 판단이나 해석의 목표는 법적 판단, 이벤트 후 신속하게 공식화하고 최종적으로 작성해야합니다.[77] 역사의 심판과 관련된 문제는 집단 기억.

의사 역사

의사 역사 본질적으로 역사적이라고 주장하지만 표준에서 벗어나는 텍스트에 적용되는 용어입니다. 역사 규약 그들의 결론을 훼손하는 방식으로. 역사적 수정주의. 특히 국가적, 정치적, 군사적, 종교적 분야에서 새롭고, 추측 적이거나, 논쟁의 여지가있는 역사적 증거로부터 논란의 여지가있는 결론을 도출하는 작품은 종종 사이비 역사로 거부됩니다.

가르치는

장학금 vs 교육

20 세기 초 영국에서 대학에서 역사를 가르치는 장소와 관련하여 중요한 지적 싸움이 벌어졌습니다. 옥스포드와 케임브리지에서는 장학금이 경시되었습니다. 교수 찰스 하딩 퍼스, 1904 년 옥스포드의 Regius 역사 교수는 피상적 인 언론인을 배출하기에 가장 적합한 시스템이라고 비웃었습니다. 교수보다 더 많은 표를 얻은 옥스포드 교사들은 영국의 뛰어난 정치가, 행정가, 성직자 및 외교관을 성공적으로 배출했으며 그 임무는 교육 학자만큼 가치가 있다고 말하면서 시스템을 방어하기 위해 반격했습니다. 교사들은 2 차 세계 대전이 끝날 때까지 논쟁을 지배했습니다. 그것은 야심 찬 젊은 학자들이 맨체스터 대학과 같은 외딴 학교에서 가르치도록 강요했습니다. Thomas Frederick Tout 원문 연구를 소개하고 논문 작성을 요구하여 역사 학부 프로그램을 전문화했습니다.[78][79]

미국에서는 주요 박사 과정을 생산하는 대학에 장학금이 집중되었고, 다른 많은 대학과 대학은 학부 교육에 집중했습니다. 21 세기의 경향은 후자의 학교가 젊은 임기 과정 교수진의 학문적 생산성을 점점 더 요구하는 경향이있었습니다. 더욱이, 대학은 대부분의 강의실 수업을 수행하기 위해 저렴한 시간제 부속물에 점점 더 의존하고 있습니다.[80]

민족주의

19 세기 국립 학교 시스템의 기원부터 민족 정서를 촉진하기위한 역사 교육이 최우선 과제였습니다. 제 1 차 세계 대전 이후 미국에서는 학생들에게 유럽과의 공통된 유산을 제공하기 위해 대학 수준에서 서양 문명 과정을 가르치는 강력한 운동이 나타났습니다. 1980 년 이후 미국에서는 교육에 대한 관심이 점차 증가했습니다. 세계사 또는 학생들이 세계화 경제에서 삶을 준비하기 위해 비 서구 문화의 과정을 수강하도록 요구합니다.[81]

대학 수준에서 역사가들은 역사가 사회 과학에 더 속하는지 인문학에 더 속하는 지에 대해 논쟁을 벌입니다. 많은 사람들이 두 가지 관점에서 필드를 봅니다.

프랑스 학교의 역사 교육은 누벨 역사 1960 년대 이후에 Cahiers pédagogiques 및 Enseignement 그리고 교사를위한 다른 저널. 또한 Institut national de recherche et de documentation pédagogique (INRDP)도 영향을 받았습니다. 교사 연수 총감독 인 Joseph Leif는 학생들이 역사가의 접근 방식과 사실과 날짜에 대해 배워야한다고 말했다. 국립 교육 감독관의 역사 / 지리학 그룹의 학장 인 Louis François는 교사가 역사적인 문서를 제공하고 학생들에게 "발견의 엄청난 행복"을 줄 "활동적인 방법"을 장려해야한다고 조언했습니다. 지지자들은 이름과 날짜를 암기하는 것에 대한 반작용으로 교수법을 특징 짓고 학생들을 지루하게 만들었다 고 말했습니다. 전통 주의자들은 젊은이들이 프랑스의 애국심과 국가 정체성에 대해 무지하게 만들겠다고 위협하는 포스트 모던 혁신이라고 큰 소리로 항의했습니다.[82]

학교 교육의 편견

서점의 역사 책

여러 국가에서 역사 교과서는 민족주의와 애국심을 키우고 학생들에게 국가적에 대한 공식적인 이야기를 제공하는 도구입니다.[83]

많은 국가에서 역사 교과서는 국가 정부의 후원을 받고 있으며 국가 유산을 가장 유리하게 조명하기 위해 작성되었습니다. 예를 들어, 일본에서는 난징 학살 교과서에서 제거되었고 2 차 세계 대전 전체가 피상적으로 다루어졌습니다. 다른 나라들도 불평했습니다.[84] 엄격한 마르크스주의 역사를 제시하는 것이 공산주의 국가들의 표준 정책이었다.[85][86]

에서 미국, 같은 회사에서 출판 한 교과서는 종종 주마다 내용이 다릅니다.[87] 국가의 다른 지역에서 다르게 표현되는 콘텐츠의 예는 남부 주, 어디 노예 제도 그리고 미국 남북 전쟁 논란의 여지가있는 주제로 취급됩니다. McGraw-Hill 교육 예를 들어, 교과서에서 노예가 아닌 "노동자"로 미국 농장에 데려온 아프리카 인을 묘사 한 이유로 비판을 받았습니다.[88]

학계 역사가들은 교과서의 정치화에 맞서 싸웠으며 때로는 성공하기도했습니다.[89][90]

21 세기 독일에서 역사 커리큘럼은 16 개 주에 의해 통제되며 초 애국주의가 아니라 "거의 평화 롭고 고의적으로 비애 국적 인 분위기"를 특징으로하며 "유네스코 또는 유럽 평의회와 같은 국제기구가 공식화 한 원칙을 반영합니다. , 따라서 인권, 민주주의 및 평화를 지향합니다. " 그 결과 "독일 교과서는 일반적으로 국가의 자부심과 야망을 경시하고 민주주의, 진보, 인권, 평화, 관용 및 유럽성에 초점을 맞춘 시민권에 대한 이해를 발전시키는 것을 목표로합니다."[91]

또한보십시오

행동 양식

토픽

기타 테마

참고 문헌

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  • Benjamin, Jules R. 역사에 대한 학생 안내서 (2009)
  • Carr, E.H., Richard J. Evans의 새로운 소개. 역사는 무엇입니까? Basingstoke : Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. "스토리 텔링." 미국 역사 검토 118.1 (2013): 1–19. 온라인, 냉전 종식이 학술 연구 자금에 미치는 영향, 인터넷과 Wikipedia가 역사 연구 및 교육에 미치는 영향, 역사 작성 및 교육에서 스토리 텔링의 중요성에 대한 논의.
  • Evans, Richard J. 역사를 지키기 위해. W W. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal 및 Michael J. Salevouris. 역사의 방법과 기술 : 실용적인 가이드 (2010)
  • 켈러, 윌리엄. 쓰기 역사 : 학생을위한 가이드 (2008) 발췌 및 텍스트 검색
    • Lingelbach, Gabriele. "유럽과 미국 역사의 제도화와 전문화." 에 옥스포드 역사 쓰기의 역사 : 제 4 권 : 1800-1945 4 (2011): 78+ 온라인
  • Presnell, Jenny L. 정보 문맹 역사가 : 역사 학생을위한 연구 가이드 (2006) 발췌 및 텍스트 검색
  • 토시, 존; 역사 추구 (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • 울프 D.R. 역사 글의 글로벌 백과 사전 (갈랜드 인문학 참고 도서관) (1998 년 2 권) 발췌 및 텍스트 검색
  • 윌리엄스, H.S. (1907). 역사가들의 세계사. (ed., 이것은 Book 1 of 25 Volumes; PDF 버전을 사용할 수 있습니다)

외부 링크

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